在古代汉语中?

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上杉延生

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在古代汉语中?”其”在古代汉语中的意思如下：[ qí ]1.第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。2.指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。3.那里面的：～中。只知～一，不知～二。4.连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？”5.助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？”6.词尾，在副词后：极～快乐。大概～。[ jī ]〔郦食（yì）～〕中国汉代人

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情系半生

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古代汉语中不定代词的语法特点?无指定代词，它是指示代词，但所指代的人或事物不确定，所以叫无指定代词。在古代汉语中，有肯定性无定代词（如或、有）、否定性无定代词（如莫、无、靡）等，现例举如下：（一）“或”是肯定性的无定代词，通常指代人，也可指代物。指代人时多为主语，相当于“有人、有的人”；指代物时相当于“有的”。例①：宋人或得玉，献诸子罕。（《左传》）（或：相当于“有人”。“宋人或得玉”是说“宋国有一个人得到一块玉”。）例②：扶苏以数谏故，上使外将兵，今或闻无罪，二世杀之。（《陈涉世家》）（或：做句子的主语，相当于“有人”。）例③：一夫不耕，或受之饥。（贾谊《论积贮疏》）（或：做句子的主语，相当于“有的人”。）例④：回视日观以西峰，或得日，或否。（姚鼐《登泰山记》）（“或”在句中作主语，意思是“有的”，指代物，指日观峰以西的那些山峰。）（二）“莫”是否定性的无定代词，常指代人、事物、处所，相当于“没有谁”“没有人”“没有什么东西（事情、地方）”。“莫”所否定的可以有范围，也可以没有范围，或不指出其范围。“莫”只做主语。例①：人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》）（“莫”之前已经出现了它所指代的对象“善”，所以“善莫大焉”是说“没有什么善事比这更大的了”。）例②：缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《〈指南录〉后序》）（“莫”作句中主语，意思是“没有人”，指代上文所说聚集于左丞相府的那些人，包括作者文天祥在内。）例③：天下之水，莫大於海。（《庄子·秋水》）（天下的水没有什么比海更宽阔的了。（莫：没有什么东西，指物。）

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記憶じ殘缺

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亲戚，在古代汉语中什么意思，完整的?1、先秦时可指至亲，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。《墨子.非命上》：“是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。”孙诒让间诂：“亲戚好父母也。”《左传.昭公二十年》：“[伍尚]谓其弟员曰：‘......闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。’”又《僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周。”《战国策.秦策一》：“[苏秦]说帮王书十上而说不行......归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言......将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂，何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’苏秦曰：‘嗟乎！贫穷则父母不予，富贵则亲戚畏惧。’”《大戴礼记.曾子疾病》：“亲戚既没，虽欲孝，谁孝？” 　　2、泛指内外亲属。《孟子.公孙丑下》：“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《礼记.曲礼上》：“兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也。”孔颖达疏：“亲指族内，戚方族外。”晋陶潜《归去来辞》：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”《红楼梦》第六回：“凤姐笑道：‘亲戚们不大走动，都疏远了。’

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别诺

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在古代汉语中，“者”和“所”为什么是特别的指示代词?“者”和“所”是两个起辅助作用的代词.它们都称代一定的人或事物,但是不能独立作句子成分,必须放在其他词或词组的后面或前面.“者”放在动词和形容词后构成的者字结构,具有名词性.“者”放在数词和时间词后表示一定的范围和种类.“所”代指某种动作的对帐.一般位于动词或动词性词组前,构成的“所”字结构具有名词性.

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