现代汉语中的，语义，和，语用，有什么区别，请举例说明，谢谢?

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桃花丶霸主

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“语义”就是一个单词或者一个语言成分的含义的解释。而其解释通常不止一种。而在自然语言中，一个词语的新语义往往是通过流行的新的用法而产生的。“语用”就是:说话双方按照该单词或者语言成分所在的“语境”来确定应该选择其中那一种。例如：设想有人到超市看见一件衣服很喜欢，就问售货员:“这件衣服多少钱?”如果售货员回答说:“120元。”这是从语义的角度一般正常的回答。如果售货员又加了一句:“只剩下这一件了。”意思是:“要买快掏钱，否则就轮不上您了。”这就涉及一种特殊的“语用”:售货员委婉地用“言外之意，弦外之音”的方式来表达她真正想要表达的意思。

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时间在流

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1 表示揣测，可译为“大概“”或许” 例子：例子：王之好乐甚，则齐国其庶几乎？《孟子庄暴见孟子》 2 表反诘，可译为“难道” 例子：其孰能讥之乎《游褒禅山记》 3 表示祈使语气，表请求或命令，可译为“还是”“可要” 例子：攻之不克，围之不继，吾其还也。《左传肴之战》文言文中“其”字用法及其意义一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”。如： ①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”。②独其为文犹可识，曰“花山”。“其”与“为文”构成主谓短语，相当于“它”，代指“仆碑”。③盖其又深，则其至又加少矣。两个“其”分别作分句主语，前一个相当于“它”，代指上文的“山洞”；第二个“其”相当于“他们”，代指上文的“游人”。④古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古之人。二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（它们的）”。以下五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”。①其下平旷，有泉侧出。“其下”指山的下面。②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。“其文”指“仆碑上的文字”。③然视其左右，来而记之者已少。“其左右”指“山洞的两旁”。④问其深，则其好游者不能穷也。“其深”指“山洞的深处”。⑤后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!” “其传”指“古书的传说（文字）” 三、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”。如： ①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。“其”指代上文的“余与四人”，只能译成“我们”。②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。“其”指的是“我（自己）”。四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”。如： ①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。“其址”指那个地方，“其后”指从那以后。②距其院东五里，所谓华山洞者。“其院”指那个禅院。③问其深，则其好游者不能穷也。“其好游者”指那些爱好游赏的人。④既其出，则或咎其欲出者。“其欲出者”指那个要求出来的人。五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”。如：其孰能讥之乎？ “其”表示反诘语气，相当于“岂”，可译为“难道”。六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。如：既其出，则或咎其欲出者。“其”是助词，无实在意义，可不翻译；“既其出”可译为“出洞以后”。“其”字除了上述用法外，另外还有一些用法，下面补充说明：（一）“其”活用作第二人称代词，相当于“你”、“你的”。如：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）该句译为：我认为太后替长安君考虑的短近了，所以认为你的疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后。“其”作第二人称代词来解。（二）“其”表示特指若干中的一个，有“其中”的意思。如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前。（《狼》）该句译为：过了一会儿，一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前。“其”作“其中”来解。（三）“其”作副词。放在句首或句中，还可以表示疑问、测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“还是”、“可要”等。如： ①其如土石何？（《愚公移山》） “其”用在“如……何”的前面，有加强疑问语气的作用，可译为“又”。②其皆出于此乎？（《师说》） “其”表示测度的委婉语气，可译成“大概”、“或许”。③尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） “其”表示告诫、期望的语气，可译为“可要”。④吾其还也。（《崤之战》） “其”表示商量的语气，可译为“还是”。（四）“其”作副词，表时间，有“将”、“将要”的意思。如：亟其乘屋，其始播百谷。（《诗经·七月》）该句译为：赶紧修理好房子，将要开始播种各种谷物了。“其”解释为“将要”。（五）“其”作连词，表假设，做“假如”、“如果”来解；表选择，做“是……还是”来解。如： ①其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”（《狱中杂记》）大意是：如果遇到执行凌迟这种刑罚，刽子手便对犯人说：“你依我，给我若干钱，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的话，我把你四肢剐尽，你心一下子死不了，叫你受罪。“其”相当于“如果”。②子以秦为将救韩乎，其不乎？（《战国策·韩策》）意思是：你认为秦国是将要救韩国，还是不救呢？“其”相当于“是……还是”。

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以七为书

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现代汉语中的疑问代词有两种：1、问事物、时间、处所、数量：谁、何、什么，哪儿、哪里，几时、几、多少2、问方式、性状、原因：怎、怎么、怎的、怎样、怎么样、怎么着、如何、为什么

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香烟迷醉人心

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成语是汉语词汇中特有的一种长期相沿习用的，具有书面语色彩的固定短语。成语富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用，因此在生活中被广泛使用，也是高考语文试卷中的“老面孔”。　　黄伯荣、廖序东二位先生在其编著的《现代汉语》中指出，现代汉语中的成语源远流长，其来源主要有以下几个方面：　　一是来源于古代神话寓言。如“精卫填海”出自《山海经》，“天花乱坠”出自《高僧传》，“愚公移山”出自《列子・汤问》等。　　二是来源于历史故事。如“望梅止渴”出自《世说新语・假谲》，“完璧归赵”出自《史记・廉颇蔺相如列传》，“闻鸡起舞”出自《晋书・祖逖传》等。　　三是来源于诗文语句。“如发号施”出自《尚书・命》，“学而不厌”出自《论语・述而》，“舍生取义”出自《孟子・告子上》等。　　由此可见，大多数成语都是古汉语的遗存，而且是颇具生命力的遗存。既然是古汉语的遗存，自然也就保留着古汉语的各种语法特点。研究成语中的古汉语语法特点，成为学习成语的一条重要途径。　　一、成语中的一词多义　　在古汉语中，一词多义的现象比较多，同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义多是由本义引申、比喻和假借而形成的，各个义项之间均有一定的联系。因此，成语也是如此。　　如“亡”字，《说文》解释为“逃也”，由此引申出“逃亡的人”、“丢失”、“死亡”、“灭亡”、“无、没有”等解释，相关的成语有“亡命之徒”（逃亡）、“追亡逐北”（逃亡的人）、“亡羊补牢”（丢失）、“亡国之音”（灭亡）、“家破人亡”（死亡）、“唇亡齿寒”（没有）等。　　“数”字，《说文》解释为“计也”，意为“点算”。由此引申出“数目”、“屡次、多次”等义项，相关的成语有屈指可数（计算）、不计其数（数目）、数见不鲜（屡次、多次）等。　　二、成语中的古今异义　　古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。这种语法现象在成语中也大量存在。　　如“兵”，在古文中多解释为“兵器”，而不是今义“士兵”，相关成语有短兵相接、兵不血刃、厉兵秣马等；再如“涕”古义为“眼泪”，今义为“鼻涕”，相关成语有涕泗滂沱、感激涕零、痛哭流涕等；“汤”，古义为“热水”，今义为“煮东西的汁液”，相关成语有赴汤蹈火、扬汤止沸、斧钺汤镬等；同样“走”的古义为“跑”，相关的成语有不胫而走、走马观花、奔走相告等。　　三、成语中的通假　　古人在使用文字时，不用表示这个词义的本字，而借用一个与它音同或音近的字来代替，这种现象叫做通假。这种现象自然也延伸到了成语之中，所以正确识别通假字，有助于我们对成语的正确理解。　　例如“受益匪浅”中“匪”是“非”的通假字，“图穷匕见”中“见”是“现”的通假字，“新婚燕尔”中“燕”是“宴”的通假字，“没而不朽”中“没”是“殁”的通假字，“拨乱反正”中“反”是“返”的通假字，“胆战心惊”中“战”是“颤”的通假字，“秀外惠中”中“惠”是“慧”的通假字等。　　四、成语中的词类活用　　汉语的词类划分，在上古就已奠定了基础，某个词属于某一词类比较固定，各类词在语句中充当什么成分也有一定的分工。但在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以临时在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。成语中的词类活用现象也非常的普遍。　　总的来说，成语中的词类活用同古汉语中的词类活用一样，主要有以下几种：　　1.名词活用为动词，包括名词的使动用法、意动用法　　如“秣马厉兵”中“秣”和“厉”分别表示“喂”和“磨”，“不毛之地”中“毛”的意思是“长毛、长植物”，“一鼓作气”中“鼓”的意思是“击鼓”；“汗牛充栋”中“汗”的意思是“使……出汗”，“生死肉骨”中“肉”的意思是“使……长肉”；“席地而坐”中“席”的意思是“以……为席”，“鱼肉百姓”中的“鱼肉”的意思是“以……为鱼、肉”等。　　2.名词做状语　　如“狼吞虎咽”中的“狼”和“虎”便是分别作“吞”和“咽”的状语，翻译为“像狼一样……”、“像虎一样……”，“云集响应”中的“云”和“响”便是分别作“集”和“应”的状语，翻译为“像云一样……”、“像回声一样……”；“风餐露宿”中的“风”和“露”便是分别作“餐”和“宿”的状语，翻译为“在风里……”、“在露天里……”，“南征北战”中的“南”和“北”便是分别作“征”和“战”的状语，翻译为“向南方……”、“向北方……”；“言传身教”中的“言”和“身”便是分别作“传”和“教”的状语，翻译为“用言语……”、“用行动……”。　　3.动词的使动用法　　如“既来之则安之”中“来”和“安”的意思分别是“使……来”和“使……安”，“沉鱼落雁、闭月羞花”中“沉”、“落”、“闭”“羞”的意思分别是“使……沉”、“使……落”、“使……闭”和“使……羞”，　　4.动词活用为名词　　如“道不拾遗”中的“遗”不再表示“丢失”这个动作，而表示“丢失的东西”，类似的还有“追亡逐北”中的“亡”和“北”、“量入为出”中的“入”和“出”等。　　5.形容词的使动用法和意动用法　　如“富国强兵”中“富”和“强”的意思分别是“使……富”和“使……强”，如“正本清源”中“正”和“清”的意思分别是“使……正”和“使……清”；如“厚此薄彼”中“厚”和“彼”的意思分别是“以……为厚”和“以……为薄”，如“不耻下问”中“耻”的意思是“以……为耻”。　　6.形容词活用为名词　　“温故知新”、“扬长避短”、“删繁就简”、“弃暗投明”等成语中的“故”、“新”、“长”、“短”、“繁”、“简”、“暗”、“明”等词，便都是形容词用为名词，表示具有这一性质状态的人或事物。　　五、成语中的特殊句式　　文言句式分为固定句式、特殊句式两大类。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。这些特殊句式在成语中都不同程度的存在，这里主要分析一下成语中比较常见的宾语前置和状语后置句式。　　1.成语中的宾语前置　　在疑问句式中，疑问代词作宾语，宾语会前置。如“何患无辞”正常语序应为“患何无辞”，“毛将焉附”正常语序应为“毛将附焉”。　　在否定句式中，代词作宾语，宾语会前置。如“时不我待”正常语序应为“时不待我”，“莫予毒也”正常语序应为“莫毒予也”。　　借助“唯……是……”、“是”、“之”等标志词将宾语提前。如“唯利是图”正常语序应为“唯图利”，“马首是瞻”正常语序应为“瞻马首”，“何罪之有”正常语序应为“有何罪”。　　在介宾短语中宾语往往前置。如“文以载道”正常语序应为“以文载道”，“夜以继日”正常语序应为“以夜继日”。　　2.成语中的状语后置　　此类情况多为介宾短语做状语后置，如“嗤之以鼻”中“以鼻”一词做“嗤之”一词的状语，本应放在“嗤之”的前面起修饰限制作用，但在实际应用中却放在了“嗤之”的后面，正常语序应为“以鼻嗤之”；“重于泰山”一词中“于泰山”做“重”的状语，本应在“重”之前，正常语序为“于泰山重”；“生于忧患”一词中“于忧患”做“生”的状语，本应在“生”之前，正常语序为“于忧患生”。

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