古代汉语中常见的训诂术语有哪些，有何不?

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古代汉语中常见的训诂术语有哪些，有何不?古代汉语中常见的训诂术语有许多，可以写一本小书。下面是关于词例的训诂术语：词例术语是解释词语的性质、特点、用法及意义等所使用的术语。一、对文、散文对文又叫对言，有时简称“对”。散文又叫散言，有时又简称“散”。这一组术语主要是用来分析同义词的用法的，说明它们在不同的语境中所表现出来的共性或差异性。“对文”就是文辞相对而言，相反单独使用的就叫做散文。使用对文说明同义词的差异，使用散文则是说明同义词的共性。有时对文、散文会同时使用，此时，则是用以说明同义词的共性及差异性。例如：南山崔嵬，雄狐妥妥。（《诗经·齐风·南山》）孔颖达《五经正义》：“对文，则飞曰雌雄，走曰牝牡，散则可以相通。” 未成豪，狗。（《尔雅·释畜》）郝懿行《尔雅正义》：“狗犬通名，若对文，则大者为犬，小者名狗。散文，则《月令》言‘食犬’，《燕礼》言‘烹狗’，狗亦犬耳。” 本组术语除了说明词义之外，有时还用来校勘。例如鸟兽之不可同群者，其类异也。虎鹿之不同游者，力不敌也。（《淮南子·主术》）王念孙《读书杂志》：“‘不可同群’，‘可’字后人所加，‘鸟兽不同群’、‘虎鹿不同游’相对为文，则上句内不当有‘可’字。” 二、浑言、析言本组也是分析同义词的术语。浑言就是笼统地说，所以又叫“通言”、“统言”；析言就是分析地说，又称作“别言”。“浑言”就是笼统地指出同义词的共同点，析言则是分析说明同义词的不同点。例如：宫，室也。（《说文·宫部》）段玉裁注：“按：宫言其外也围绕，室言其内，析言则殊，统言则不别也。“ 行，人之步趋也。（《说文·行部》）段玉裁注：“步，行也；趋，走也。二者一徐一疾，皆谓之行，统言之也。《尔雅》：‘室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。’析言之也。” 生曰父、曰母、曰妻；死曰考、曰妣、曰嫔。（《礼记·曲礼》）孔颖达正义：“此生死异称，出《尔雅》文，言其别于生时耳。若通而言之，亦通也。” 由上可知，本组与“散文”“对文”虽然都是说明同义词的用法的，但是二者之间有着明显的区别：对文、散文多随文释义，所释词义与具体的语言环境关系密切，而且这组术语还用于修辞、校勘；而浑言、析言，是对词的一般意义的分析、明辨，指出同义词通常意义上的异同，不受具体语言环境的影响。三、转语、代语转语是指那些由于时间、地域的差异或者其他原因引起的读音发生转变的词；代语是指那些方言之间意义相同，可以相互代替的词。扬雄《方言》常用此术语来说明词的来源。庸，谓之倯，转语也。（《方言》卷三）：火也。楚转语也，犹齐言，火也。（《方言》卷十）水注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍。（《尔雅·释水》）大波为澜，小波为沦。（《同上》）前二例为语音发生了变化，但是意义未发生变化，第一例是叠韵而相转，第二例是双声而相转；后二例则是由于语音发生了变化，意义也随之发生了变化，二例均为双声转语。四、互文所谓互文，就是文章中前后参互见义、互为补充的文字。也就是在叙述两个事物或一个事物的两个方面时，构成互补关系的词语。唐人贾公彦《仪礼》正义：“凡互文者，是两物各举一边而省文，故云互文。”互文又称“互言”、“互辞”，也说成“互其文”、“互以见义”等。例如：食三老五更于大学。（《礼记·乐记》）郑玄注：“三老、五更，互言之耳。皆老更知三德五事者也。” 公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公，何也？将以让柦也。（《谷梁传·隐公元年》）范宁注：“公，君也。上言君下言公，互辞。” 何其处也，必有与也……何其久也？必有以也。（《诗经·北风·旄丘》）孔颖达正义：“言‘与’言‘以’者，互文。” 五、破字破字包括破通假字和读破字，也叫做“破读”。王引之在其《经义述闻》序言中引王念孙的话说：“训诂之旨存乎声音，字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读以本字，则涣然冰释。如其假借之字而强为之解，则诘鞠为病矣。”例如：谓他人昆，亦莫我闻。（《诗经·王风·葛蘲》）（闻：通“问”）淑问扬乎疆外。（《汉书·匡衡传》）（问：通“闻”）古代汉语中，通过改变一个字词的读音来区别词性或词义的办法叫做破读。通常情况下只改变声音：例如好：本义是女子貌美，上声，而表示爱好、喜欢时，则改读为去声。衣：用作名词时，表示上衣，读平声；用作动词时，表示穿衣，改读成去声。从：用作动词时，表示跟随，读平声；用作使动词时，改读成去声，表示“使……跟随”的意思。分：用作动词时读平声，表示分开；用作名词时，读去声，表示本分，职分。食：用作名词“食物”时读平声，用作动词“喂”“给……东西吃”时，读SI,去声。六、如字（见第二节注音术语“八　如字”）七、通语、凡语通语是指非地区性的普通词语或几个地区普遍使用的词语，并非某一个地区专门用语。凡语是指普遍通行的词语，也是非地区性的，但是其所指为共同语而非几个地区内普遍使用的词语。扬雄《方言》中多使用该术语：娥、嬴，好也，秦曰娥，宋、魏之间谓之嬴。郭璞注：“秦晋之间，凡好而轻者谓之娥。自关而东，河、济之间谓之媌，或谓之姣。赵、魏、燕、代之间曰姝，或谓之妦。自关而西，秦晋之故都曰妍。好，其通语也。”（《方言》卷一）朦、庞，丰也。自关而西，秦晋之间，凡大貌谓之朦，或谓之庞；丰，其通语也。（《方言》卷二）例一所指范围大，近乎共同语；例二所指范围小，是几个地区共同使用的词语，而凡语则不受地区限制，其所指相当于现代汉语的普通话。例如：嫁、逝、徂、适，往也……逝，秦晋语也。徂，齐语也。适：宋鲁语也。往，凡语也。（《方言》卷一）八、重言本术语是指两个相同的字组成的词语。也就是普通话里所说的叠音词，故该术语又叫作重文、重语、叠（迭）字等。其主要作用是模拟声音、描绘状貌。正如刘勰在《文心雕龙·物色》中所说：“是以诗人感物，连类不穷。流连万象之际，沈吟视听之区；写气图貌，即随物以宛转；属采拊声，亦与心而徘徊。故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为日出之容，漉漉拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵。”例如嗟嗟烈祖，有秩期祜。（《诗经·商颂·烈祖》）郑玄笺：“重言，嗟嗟，美叹之深。” 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。（《诗经·周南·伐檀》）桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经·周南·桃夭》）盈盈公府步，冉冉府中趋。（《陌上桑》）

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因为我要努力了i

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"之"字在古代汉语中常见的用法主要有以四种?之字在古文中的用法有以下七种： 1、动词，本义，出、进、发展。例句：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，崇尚和睦。 2、动词，往，到......去。例句：吾欲之南海，何如？——《为学》译文：我想去南海，怎么样？。 3、助词，表示之前后之交集，常可译作的。例句：马之千里者。——唐代文学韩愈《马说》译文：能够日行千里的马。 4、代词，他，她，它（们）。例句：人皆吊之。——西汉刘向《塞翁失马》译文：人们都前来慰问塞翁。 5、作宾语前置（倒装句）的标志。例句：何陋之有？——先秦孔子《论语·子罕第九》译文：有什么简陋的呢？ 6、用在句末补足音节，无实义。例句：怅恨久之。——汉司马迁《陈涉世家》译文：因失望而叹息了许久。 7、用在句中（常用在主语和谓语之间），取消句子独立性，不翻译。例句：皮之不存，毛将安附焉？——春秋左丘明《左传·僖公十四年》译文：皮都没有了，毛往哪里依附呢？

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无悔青春

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古代汉语有哪些特殊语法现象?古代汉语中常见的语法现象，主要指的是词类活用和特殊句式。词的分类是词的语法分类，特殊句式是古代汉语语法区别于现代汉语语法的主要特征。在古代汉语中，某些词的词性在特定的场合发生临时性的变化，叫做词类活用。分为名词用作动词、名词作状语、动词的使动用法、动词的意动用法等等。古代汉语的特殊句式，包括判断句、被动句、倒装句、省略句等。它们都有与现代汉语不一样的语序或者表达方式，是古代汉语语法的常见现象，也是学习古代汉语的重点和难点。语法现象不同于文言现象，不属于语法范畴的文言现象比如通假字、一词多义、词的古今异义等，不能算作语法现象（1）动词使动用法。例1：行仁义而怀西戎，遂王天下。（《五蠹》）怀：使……归顺。例2：直可惊天地，泣鬼神。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》惊：使……震惊。泣：使……悲泣。（2）名词使动用法。例1：文王以百里之壤而臣诸侯。（《毛遂自荐》）臣：使……称臣。例2：先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）王：使……为王。（3）形容词使动用法。例1：既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）安：使……安。例2：大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！（《廉颇蔺相如列传》）急：使……急。二、意动用法所谓意动动词，就是含有认定意义的动词，它对宾语含有“以为什么”或“以为怎样”的意思，或者把宾语所表示的人或事物看成是什么或看成怎样。古汉语表示意动的动词有“以……为……”、“以为”、“为”等。如：例1：市人皆以赢为小人。（都市里的人都认为我侯赢是个小人。）《信陵君窃符求赵》例2：皆以美于徐公。（全都认为我比徐公美。）《邹忌讽齐王纳谏》但是，在古汉语里可以有另外一种表示方法，它可以不用意动动词，而用别的词来代替意动动词，并简化结构，我们称之为意动用法。例例2例例。2.举例初三语文文言文相关的语法现象动词使动用法。指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作，而是主语使宾语所代表的人或物发出这个动作，表示主语使宾语“怎么样”的一种用法。例如：广故数言欲亡，忿恚尉。（《陈涉世家》）“忿恚”是主语 “（吴）广”使宾语“尉”“忿恚”，全句译为“吴广故意多次说要逃跑，以此使校尉恼怒。”所谓意动用法，是指谓语动词具有“以之为何”的意思，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。一般可译为“认为。。”“以。。为。。”等。意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。名词意动用法：例1：邑人奇之，稍稍宾客其父。（《伤仲永》）宾客：本为名词，这里活用为意动词。“宾客其父”是动宾结构，意为“以其父为宾客”。形容词用作意动：例1：渔人甚异之。（《桃花源记》）异：原为形容词，这里用作意动词。“异之”，即“以之为异”（认为这件事奇怪）名词作状语，就是指名词放在动词的前面，对这个动词起着直接修饰或限制的作用。现代汉语中，除时间名词外，其他名词一般是不能独立作状语的，但在文言文中，名词（包括普通名词、时间名词和方位名词）作状语的现象却是很普遍的。名词状语起比喻作用，表示动作行为的特征或状态，可译为“像……那样”。例如：①少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）②潭西南而望，斗折蛇行。（《小石潭记》）例①中的名词“犬”，修饰动词“坐”，比喻“坐”的状态，译为“像狗那样”；例②的名词“斗”，修饰动词“折”，译为“像北斗星那样”；“蛇”修饰动词“行”，译为“像蛇那样”。宾语前置有4种.1.用”唯”作为标志的，如”唯你是问”2.用”之”作为标志的，如”句读之不知3.否定句中代词作宾语，宾语前置，如”古之人莫余欺也4.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置，如”微斯人也，吾谁与归

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若即若离

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什么是古代语法现象?古代汉语主要有4大类特殊语法现象：1、判断句，典型句子是用“者……也”表判断。2、被动句。用为、见、于、被表被动。3、倒装句。主要有状语后置、宾语前置、谓语前置、定语后置。古代汉语中常见的语法现象，主要指的是词类活用和特殊句式。词的分类是词的语法分类，特殊句式是古代汉语语法区别于现代汉语语法的主要特征。在古代汉语中，某些词的词性在特定的场合发生临时性的变化，叫做词类活用。分为名词用作动词、名词作状语、动词的使动用法、动词的意动用法等等。古代汉语的特殊句式，包括判断句、被动句、倒装句、省略句等。它们都有与现代汉语不一样的语序或者表达方式，是古代汉语语法的常见现象，也是学习古代汉语的重点和难点。语法现象不同于文言现象，不属于语法范畴的文言现象比如通假字、一词多义、词的古今异义等，不能算作语法现象。

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